丙子年大致的年份有：1876年、1936年、1996年、2056年、2116年。 随后每个年份加上60则为丙子年，以此类推。 干支纪年法 干支历的干支纪年，也就是：干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。 我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅…… (天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环)的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。 我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪年法。 丙子年出生人的性格
ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ ， 轉寫 ： dergi ergi munggan ）坐落在 河北省 遵化市 境西北部 馬蘭峪 的昌瑞山一帶，西距 北京 市區125公里，距離 天津 150公里，是清朝三大陵園中最大的一座。 整座陵園共有5座帝陵，4座后陵，5座皇妃陵寢，8座皇子陵寢，4座奶媽墳，1座貞官墓和1座穆公墓，其中部分皇子陵寢分布於 天津市 境內。 這些陵寢均建造於清朝年間，整座陵園的最後的2位墓主人下葬於1935年。 清東陵在清朝存續期間一直都有專門的機構主持祭祀，也有專門的部隊對陵寢及其周邊進行護衛。 清朝滅亡後，清東陵的保護機構已經無力守衛整座陵園，這導致清東陵在1952年前多次遭到搶掠和盜掘，其中以1928年時 孫殿英 製造的盜案規模最大，破壞也最為嚴重。
玄關雖然只是家中的一個過場，在每個家的角色大不相同，卻同樣具有相當的重要性。. 有人以小物為主，有放置鑰匙、包包的需求；也有人希望可以在進屋後隨即換鞋脫衣，甚至作為儲物收納的功能。. 在不同需求與風格搭配中，玄關的設計就得更加講究，以下 ...
一、从环境因素来看： 选择合适的墓地朝向很多种方式，其中最常见的一种就是根据环境因素来看。 毕竟墓地最佳的选址地点就是山水之间，但山水是不可能根据个人的意志而改变的，所以在修筑墓地的时候就必须根据周围的山水变化来看。 1、坟墓不可面朝直水。 所谓直水就是流动的河水，笔直着面朝坟墓，或者说是在坟墓面前形成一个L型、Y型，这种格局也会对墓地的风水造成极大的伤害。 简单来说就是直来直去的水流会形成对冲效果，和墓地的风水气场互相冲撞， 影响坟地的风水稳定性。 这就和房屋大门前有着直来直去的马路是一个道理。 2、坟墓不可面朝高山。 墓碑就如同坟墓的大门一般，是风水气运流入的入口，那么如果墓碑面朝着高山的话就如同阳宅大门前有着高大的树木或者是建筑物，会阻碍气场的流动，导致纳气效果非常不明显。
廚房爐灶在家中扮演著「生產者」的角色，同時也掌管了一家人的食祿，不論家裡是不是經常開伙煮食，這個區塊都被列為財庫，如果家裡採取開放式廚房，又大剌剌的對到大門，就形成了「開門見灶」格局，錢財露白，易增加財損風險。 ... 錢財露白，易增加 ...
三立新聞網 2023年3月31日 下午10:05 記者陳韋帆／台北報導 墓碑、墓丘等各種地方若有塌陷、破損等情況，有可能是先人警示。 （示意圖／資料照） 清明節（4/5）將至，許多人也會提前掃墓，不過，台灣民俗禁忌多，掃墓又有什麼事情該注意呢？...
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干：
【2024屬兔生肖運程】屬兔的你想知道自己今年運勢如何？以下請來知名奇門甲風水師雲文子為大家解構2024龍年生肖運程，測算屬兔的運勢，包括感情、財運、事業等，更包含幸運顏色及開運貼士!2024年屬兔害太歲，屬「是非之年」，但運勢漸入佳景，健康運疲弱。
民间文化学人 古人观测天象，常以二十八宿为基础。 二十八宿，古人给它们分了组，谓之「四象」：东方七宿角亢氐房心尾箕，属苍龙组；西方七宿奎娄胃昴毕觜参，属白虎组；南方七宿井鬼柳星张翼轸，属朱雀组；北方七宿斗牛女虚危室壁，属玄武组。 很多星宿在《易经》经文中反复出现。 比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。 嗯，不了解星宿，读《周易》都费劲! 1. 历史上很多国家和地区都谈二十八宿。 关于起源问题，几百年来学者有过广泛的研究和讨论，大体上得出两条结论：其一，这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源；其二，这源是中国（陈遵妫《中国天文学史》）。 从史料上来看，二十八宿起源是极早，比如《尚书》（《尧典》：「日短星昴，以正仲冬。 」）、《诗经》（《小星》：「嘒彼小星，维参与昴。
